Le rôle du journalisme citoyen et de son impact, à travers l’utilisation de la nouvelle Technologie de l’Information et de la Communication, avant, pendant et après les élections

Avec internet, qui fait partie intégrante de la nouvelle Technologie de l’Information et de la Communication. Cette plate-forme qui consiste a augmenter, l’adrénaline du citoyen lambda, en matière de partage de nouvelle, est en pleine effervescence (web2.0 + web3.0). La suivie des élections mérite notre attention à tous!

Depuis quelques années, j’ai assisté, animé, organisé pas mal de débat et de conférence sur le rôle du journalisme citoyen, tant sur le plan national qu’international. Pour la bonne marche de la démocratie et de la liberté d’expression.

Toujours est il que, la nation malgache est un vrai cimetière de projet dans tous les domaines. A chaque fois, qu’il y a un événement marquant qui se déroule au pays. Tout le monde a envie de se démarquer et se prend pour le bon samaritain.

Avec une simple volonté, passer à l’acte est un problème, en sachant pertinemment, le contexte économique du pays. Il n’est pas toujours évident, de viser le long terme. Même avec de grandes idées, sans les supports techniques nécessaires, pour la mise en place d’une valeur ajoutée (informations produites par les simples citoyens).

Pour la génération future, usons de toutes nos forces pour dénoncer les anomalies durant ce processus électoral ( avant, pendant, après). Afin que, le monde entier sache qu’à ce niveau d’organisation, il est impossible que ces élections atteignent la transparence.

Nalefa nitsoaka i Annick Rajaona

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Annick Rajaona
Sary: Google

Tsy henatra, tsy tahotra, amin’izao ankatokin’ny fifidianana izao. Ny mbola nanomezana andraikitra any ramatoa "diplomatie en parallèle".

Nefa, tsy misy tsy mahafantatra isika rehetra fa, eo amin’ny tontolon’ny politika. Rehefa omena toerana, any anaty masoivoho na manao "représentation diplomatique" ny firenena iray, ny politisianina dia "poste garage" no anaran’izany. Indrindra, manoloana izao vanim-potoana mangotraka, andalovan’i Madagasikara izao.

Midika izany fa efa manomboka mitsipaka tsikelikely, ny ekipan’i DJ mpanongam-panjakana. Rehefa avy nanao ny nataony, nitondra henatra ny fifandraisana iraisam-pirenena i ramatoa Rajaona. Dia nomena azy ny fivoahana madio sy manarapenitra.

Indrisy mankony, aoka isika tsy ho voafitaka sy ho voasarika amin’ny tsy misy antony. Satria, ny tantara dia tsy azo hadinoina. Izay indrindra tompokolahy sy tompokovavy, no mahatonga ny tena mahita fa:"Écrire l’histoire, n’est pas une utilité pour les lâches".

L’intervention Divine de la Communauté Internationale

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Si, le 25 octobre est considéré comme une date spéciale pour nos incultes de politiciens depuis le putsch du Disc Jockey. Pour certains citoyens, ce  n’est qu’un événement de plus marquant la nullité d’un raisonnement dû a un retard ou arrêt de maturation.
Comme par magie, ces élections garnies de vice est acceptée par une minorité d’homme avide de pouvoir, d’honneur et d’argent. Aucun mystère n’est plus à élucider dans la façon d’agir et de penser de la gente politique malagasy, en une phrase: " le vrai problème de Madagascar réside dans l’instabilité  psychologique et le manque de personnalité de ses gouvernants" 
Si l’intervention divine de la communauté internationale est comme la seule issue vers une sortie de crise. Résister et tenir tête dans la rue est la plus appropriée des solutions pour sauver le peu de dignité qui reste en nous.  Puisque, injustice et pauvreté devraient être une lutte commune et non le contraire. Se réfugier dans le noir comme ces soi-disant majorité silencieuse avide de changement mais incapable de passer a l’acte me semble etre lâche. Ensemble, mettons en lumière ce qui est dans l’ombre et osons dire tout haut ce que les autres pensent tout bas.
En somme, techniquement, tenir  les élections durant la période des pluies si je m’abuse, est une insulte envers nos concitoyens et la nation malagasy toute entière. Une Attalah Béatrice qui adore jouer avec la communication se permet le luxe de dire que tout est possible et faisable, parfaitement correcte si je traduis en deux mots les propos de cette femme inconsciente est  incapable de répondre de ses actes.

Do I hear Election Bells Ringing?

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Michaella

A right not a law

From the moment we open our eyes in the morning until our heads hit that pillow again at sundown, we are to “make choices”. Our decisions determine the outcome of our day and in a much larger picture our lives, even affecting the lives of others. While voting is not a law, it is a right, a nationally and internationally recognized fundamental human right. This right is entrenched in article 6 of the Malagasy Constitution, whereby sovereignty belongs to the people and is exercised by way of electing in a universal and equal suffrage, the people’s representatives, our leaders. Madagascar’s Constitution further reflects its commitment to enforce the right to vote in international treaties and conventions, including the Universal Declaration of Human Rights adopted unanimously by the UNGA in 1948, in its article 21 and the African (Banjul) Charter on Human and People’s Rights. Clearly, you and I can choose to exercise this right when D-day comes this year. Unless, 6 years of so-called transitional government turns into 7, will it be our Deliverance or Dooms day?

Change oh change

A general desire for “change" fervently infiltrated the sphere of global politics since the 2008 US elections; even France, ever critical of "les Yankees" was flooded with "Le Changement c’est maintenant" during the 2012 presidential race. Ironically, François Hollande armored with this slogan and a socialist party candidate was elected.

In 2009, I had the opportunity to be invited to the Presidential inauguration with a group of young international scholars. We came from all corners of the World to witness the impact of a voice, a vote, as President Barak Obama took oath publicly at the symbolic U.S Capitol. All equal, at least for a few hours, men and women; some in fur others wrapped in newspaper proudly waved their flags. I met young Republicans in tears of joy, bursting with enthusiasm and solidarity as America welcomed its new leader. That day represented the power of a vote, Republican or Democrat; they chose to exercise their right, their voice. Finding myself in a sea of American flags, the solidarity was contagious and I secretly hoped to one day witness such solidarity in my country.

Belief and desire for change was ever more fervent in 2012 when Americans from all walks of life emerged from every corner to encourage each other to vote.  The 2012 US election was a golden year of youth and minority votes; it was the first time that Latinos made up of 10% of voters and young voters made up of the largest percentage ever, including in the 2008 presidential election representing 19%. Needless to say, they were President Obama’s anchor both in 2008 and 2012, where 66% of the votes of 18-24 and 25-29 year-olds in 2008.

Certainly, Madagascar’s social, political and economic status is not comparable to the U.S. Let’s just say, we are on different wave lengths. But a nation is a nation of people with rights. When the next president takes oath, shouldn’t we feel as if we had an impact on the future of our country?

Turning point, may be?

As for Madagascar, the change fever surfaced in early 2009 in the form of a protests against the then President Ravalomanana. Forced to resign from office, Rajoelina then seized power and, with other leaders, formed an interim transitional government, the High Transitional Authority (HAT). The symbolism that accompanied these events is memorable, the power of the people to represent their political stance on the emblematic 13th of May square.  What followed unfortunately was and remains a volatile political instability. The interim HAT is not so interim anymore, 6 years down the line. Malagasy’s lives are marked with an increase in disparities where even the middle class slipped slowly into much lower standard of living. Madagascar’s already long lasting enemy known as poverty deepened its grasp on the country substantially. Let us not be in denial or be fooled by the expensive cars, large properties and luxury shopping centres. The average Malagasy cannot afford any of that. In fact, the World Bank, poverty assessment estimates 70% fall within the category of “poor” and 59 % extremely poor.

Three little words: credible, free, fair

In an ideal world, credible, free and fair elections remains Madagascar’s perhaps only route to political stability and some form of democracy, if that is our shared vision of course. Unfortunately, past experiences have shown how the integrity of the electoral process was under siege by corruption and political manipulations. Will this be the case again in the up-coming elections? In his general observation of electoral processes in Africa, noted Professor Richard Joseph stated that “governments facing the prospects of a peaceful dismissal by the people can allow the doors of democracy to open further but such governments can also seek to slam them shut.”

Will doors of democracy be shut in the upcoming elections?

Indeed, the element of transparency is an essential factor in any decision making. Yet, already the credibility of the electoral special court (CES) was scrutinized when it was to decide on the fate of Lalao Ravalomana, wife of the ousted former President Marc Ravalomanana and Andry Rajoelina, President of the HAT to feature on the list of candidate. How far do we trust the CES in shaping up the list of over 40 candidates? “The” list that is the basis of our choice and will determine Madagascar’s destiny.

Will you be my hero?  

While the situation remains volatile, I do believe the general feeling is that in search for a solution. Looking at the list of candidates it seems that everyone “wants” to be the hero. If we are left with the current list of candidates and Election Day becomes a reality, the months leading up to it will be a time to familiarize ourselves with the candidates’ agenda and start our decision making process. I confess that I am searching for political elites who match their commitment to promote the development of Malagasy people’s lives. By development I do not mean exploitation of Malagasy’s natural resources supposedly to generate euro, dollar, dollar bills, money money, money. I mean, ideally, having within their overall goal the interests of the Malagasy individual to flourish in a political, economically and socially stable island.

What now?

So where do we stand? Certainly tired of waiting for a sign of stability. Will you act, cast your vote when and if that Election Day ever comes? This generation of youth represents one of the most influential, diverse, and socially progressive generations in our history as we have experienced throughout the period of the transitional government.  The youth are engaged and taking part in Madagascar’s political debate as advocates and leaders but it is not just about young voters. It is about voters of all ages. Every Malagasy equipped with the right to vote. I shall not suggest who to vote for or why, simply because it all comes down to what you envision Madagascar’s future to be. There will be no perfect President but remember your voice will determine Madagascar’s future.

First time writing on Pakysse for my Malagasy brothers and sisters. 

Yours

Michaella A’solo

Creative Commons Project In Madagascar

Creative Commons project Madagascar Lead by Miora Randrianaivojaona

Copyleft is an ordinary system that enables a program or any other specimen to be free, requiring then all modified and extended versions of the program to be free as well. In other words, anyone who uses Copyleft and redistributes information within or without changes must respect this concept of freedom of copy and modification. This guarantee is for all users.

Copyleft is another way of using the copyright program, reason why we reverse its name from "copyright" to "copyleft." Copyleft exists through copyright; therefore copyright can’t be left out. Otherwise the use of copyleft would be impossible. The word "left" in "copyleft" itself is not a reference to the past of the verb "to leave", but is a mere reference to the opposite of "right".

Creative Commons also called "CC", created by Lawrence Lessig in the U.S. in 2001 is one of the institutions that provide models of free licenses or copyleft on the internet. The licenses are comprised in the copyright legislation and the author is allowed to share his work over the terms of the legislation.

They have four 4 generic attributes:

-AUTHORSHIP: BY (requires the insertion of the author’s name or the right holder)
– NO CHANGE: ND (prevent creation of offshoot works)
– NO COMMERCIAL USE: NC (pecuniary interests excluded)
– SHARE ALIKE of initial conditions: SA (perpetual SA license to offshoot works)

These four attributes are cumulative according to available contracts which make all CC licenses perpetual and irrevocable. Even if the author decides to shift to another contract later on, those who benefit from the current Creative Commons license are still able to copy and disclose the toil.

The Creative Commons contracts are bound to the laws of the country where it is used. The interest lies in the country’s culture of free sharing, which requires a more accessible open right.

We can notice the current trend in Madagascar through the easy access to Internet, the recent increase in downloads on the Internet and particularly the emergence of free software in the market and also in resources centers like CNTEMAD. However, Malagasy laws concerning new technologies are old fashioned; therefore, it is essential to review and/or create other laws.

According to a survey conducted among a hundred of Malagasy internet users, not all users are aware of the value of sharing on the internet and few of them hardly know about it. But as long as technology remains a significant indicator of a country’s development, the minority is dissimulated among the mass and find their interests in it.

Le projet Creative Commons ou CC à Madagascar/Creative Commons Project in Madagascar

Agée de 23 ans, Miora Randrianaivojaona est une juriste fraichement sortie de l’université catholique de Madagascar (ex ICM). Diplômée en Master 2 en Droit des affaires internationales, elle a traité le thème « la circulation des œuvres littéraires et artistiques : Creative Commons et l’étude de son installation à Madagascar » lors de son mémoire. Actuellement, elle continue ses études dans une école professionnelle de la capitale.

En un mot, elle nous livre ici un avant gout de ce qui va suivre pour l’installation de ce projet à Madagascar, donc avis aux intéressés.

Le copyleft est une façon générale de rendre un programme ou toute autre œuvre libre, et qui requiert que toutes les versions modifiées et étendues du programme soient libres également. Autrement dit, le copyleft indique que quiconque les redistribue, avec ou sans modifications, doit aussi transmettre la liberté de les copier et de les modifier. Le copyleft garantit cette liberté pour tous les utilisateurs.

Le copyleft (gauche d’auteur) est un moyen d’utilisation du copyright (droit d’auteur) du programme, c’est pourquoi on a inversé le nom, en changeant «copyright» en «copyleft». Cela ne signifie pas abandonner le copyright, car en effet, faire cela rendrait le copyleft impossible. Le mot « left » dans « copyleft » n’est pas une référence au verbe « to leave » (laisser, abandonner), mais c’est seulement une référence à la direction inverse de « right » (droite).

Creative Commons ou « CC» est l’une des institutions qui offrent des modèles de licences libres (copyleft) sur internet, créé en 2001 par Lawrence Lessig aux Etats Unis. Les licences s’inscrivent en marge des législations sur le droit d’auteur, et permettent à l’auteur de partager son œuvre selon des modalités qui ne figurent pas dans la législation. Leurs 4 attributs génériques sont : Paternité : BY (impose la citation du nom de l’auteur ou le titulaire de droits qui confère l’utilisation ; Pas de modification : ND (empêche la création d’œuvres dérivées ; Pas d’utilisation commerciale : NC (intérêts pécuniaires exclus) ; Partage à l’identique des conditions initiales : SA (licence SA perpétuelle aux œuvres dérivées). Ces quatre attributs sont cumulables, suivant les contrats disponibles. Les licences CC sont toutes perpétuelles et irrévocables, parce que si l’auteur applique ultérieurement un régime contractuel différent à son œuvre, les bénéficiaires de la licence Creative Commons en cours pourront toujours reproduire l’œuvre et la diffuser au public.

La loi applicable des contrats Creative Commons est la loi du pays où Creative Commons est installée. Son intérêt réside dans sa culture de la liberté de partage, laquelle nécessite un droit ouvert plus accessible.

Actuellement à Madagascar, on constate une facilité d’accès à internet, une augmentation des téléchargements sur internet, et particulièrement l’émergence des logiciels libres dans le marché et dans les enseignements (CNTEMAD). Par contre notre droit malgache sur les nouvelles technologies est caduque, ainsi il est primordial de revoir et créer d’autres textes. D’après une enquête faite auprès de quelques centaines d’internautes à Madagascar, les résultats ont montré que la majorité des internautes malgaches savent à peu près la valeur du partage sur internet, bien qu’un nombre considérable n’en soit pas favorable. Mais comme la technologie est l’un des plus grands facteurs de développement d’un pays, cette minorité ne peut que se dissimuler dans la masse et y trouver également leurs intérêts.

Pour l’installation de CC à Madagascar, nous faisons appel à une institution juridique, une équipe de promotion publique, et surtout des juristes pour étoffer l’équipe déjà mise en place afin de collaborer à l’adaptation juridique des contrats CC à la législation malgache.

C’était lors de sa présentation en 2008 durant le BARCAMP première édition que Joan Razafimaharo alias Jogany a introduit le Projet Creative Commons à Madagascar